وأمّا المحرّف فإنّما عنى أنّ : عليك [ نبيّ وصدّيق وشهيد ، يعني عليّاً ( عليه السلام ) ومثله : وكيف لا يبارك لك وقد علاك ] نبيّ وصدّيق وشهيد ، يعني عليّاً ( عليه السلام ) ، اللّهم اجعل قولي على ( 1 ) قول رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعلى قول عليّ ( عليه السلام ) ما اختلف فيه من أُمّة محمد من بعده إلى أن يبعث اللّه المهدي ( عليه السلام ) ( 2 ) . وعن المنهال بن عمرو قال : كنت جالساً مع محمد بن عليّ الباقر ( عليهما السلام ) إذ جاءه رجلٌ فسلّم ، فردّ عليه السلام ، قال الرجل : كيف أنتم ؟ فقال له محمد ( عليه السلام ) : أوَ ما آن لكم أن تعلموا كيف نحن ؟ ! إنّما مثلنا في هذه الأُمّة مثل بني إسرائيل كان يذبّح أبناؤهم وتستحيى نساؤهم . ألا وإنّ هؤلاء يذبّحون أبناءنا ويستحيون نساءنا ! زعمت العرب أنّ لهم فضلا على العجم ، فقالت العجم : وبما ذلك ؟ قالوا : كان محمد منّا عربياً . قالوا لهم : صدقتم . وزعمت قريش أنّ لها فضلا على غيرها من العرب ، فقالت لهم العرب من غيرهم : وبما ذاك ؟ قالوا : كان محمد قرشياً ، قالوا لهم : صدقتم . فإن كان القوم صدقوا فلنا فضل على الناس ، لأنّا ذرية محمد وأهل بيته خاصّة وعترته ، لا يشركنا في ذلك غيرنا . فقال له الرجل : واللّه إنّي لأُحبّكم أهل البيت . قال : فاتّخذ للبلاء جلباباً ، فواللّه إنّه لأسرع إلينا وإلى شيعتنا من السيل في الوادي ، وبنا يبدأ ( 3 ) البلاء ثمّ بكم ، بنا يبدأ ( 4 ) الرخاء ، ثمّ بكم ( 5 ) .

--> ( 1 ) فيه : " وقولي قول رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقول عليّ ( عليه السلام ) " . ( 2 ) كتاب سليم بن قيس ( طبعة النجف الحديثة ) : 87 ، ورواه المجلسي في البحار 7 : 403 . ( 3 ) و ( 4 ) يبدو ( خ ) . ( 5 ) أمالي الشيخ : 95 .